September 1936: De Twaalf Genezers & Andere Remedies (Collected Writings, pg 35/61)
De blauwe tekst werd in oktober 1936 door Bach gedicteerd aan Nora Weeks, en pas in de uitgave van 1941 opgenomen.
De groene tekst is op aandringen van de uitgever door Bach zelf toegevoegd.
De rode tekst is niet door Bach maar door de uitgever toegevoegd.
De paarse tekst is door Nora Weeks toegevoegd in 1941.
Twee cursieve regels zijn bij de vertaling toegevoegd i.v.m. de botanische namen die sinds Bach's tijd gewijzigd zijn.
INLEIDING
Dit behandelsysteem is het meest perfecte dat sinds mensenheugenis aan de mensheid is gegeven. Het heeft de macht om ziekte te genezen; en in zijn eenvoud kan het gebruikt worden in het huishouden.
Het is de eenvoud, in combinatie met de alles-genezende resultaten, die het zo geweldig maken.
Er is geen wetenschap, geen kennis voor nodig, anders dan de eenvoudige methoden die hierin worden beschreven; en degenen die van dit God-gezonden geschenk het meest voordeel zullen hebben zijn zij die het zo zuiver houden als het is; vrij van wetenschap, vrij van theorieën, want alles in de Natuur is eenvoudig.
Dit genees-systeem, dat op Goddelijke wijze aan ons is geopenbaard, laat zien dat het onze angsten zijn, onze zorgen, onze ongerustheid en dat soort dingen, die de weg openen voor het binnenkomen van ziekte. Als we dus onze angsten behandelen, onze zorgen, onze onrust, enzovoort, dan bevrijden we ons niet alleen van onze ziekte, maar de Kruiden die ons gegeven zijn door de Genade van de Schepper van alles, nemen bovendien onze angsten en zorgen weg, en laten ons gelukkiger achter en beter bij onszelf.
Omdat de Kruiden onze angsten genezen, onze ongerustheid, onze zorgen, onze fouten en mislukkingen, zijn dat de dingen die we dienen te achterhalen, en dan zal de ziekte, welke dat ook is, ons verlaten.
Veel meer hoeft er niet gezegd te worden, want de begrijpende geest weet het allemaal al, en mogen er genoeg zijn met begrijpende geesten, ongehinderd door de richting die de wetenschap is ingeslagen, om deze Goddelijke Giften te gebruiken ter verlichting en als zegen voor de mensen om hen heen.
Zo liggen achter iedere ziekte onze angsten, onze ongerustheid, onze hebzucht, onze voorkeuren en afkeren. Laten we deze achterhalen en genezen, en door deze te genezen, zal de ziekte waar we aan lijden verdwijnen.
Sinds onheuglijke tijden is het al bekend dat de Wegen van de Voorzienigheid de preventie en de genezing van ziekte in de Natuur hebben opgenomen, door middel van goddelijk verrijkte kruiden en planten en bomen. De remedies van de Natuur die in dit boek worden weergegeven, hebben bewezen boven andere gezegend te zijn in hun weldadige werk; en dat ze de macht hebben gekregen om alle soorten ziekte en lijden te genezen.
Bij het behandelen van gevallen met deze remedies wordt geen aandacht besteed aan de aard van de ziekte. Het individu wordt behandeld, en naarmate hij beter wordt, verdwijnt de ziekte, afgestoten door de toename van gezondheid.
Iedereen weet dat dezelfde ziekte verschillende reacties teweeg kan brengen bij verschillende mensen; het zijn deze reacties die behandeld dienen te worden, want zij leiden naar de werkelijke oorzaak.
De psyche, als het meest verfijnde en gevoeligste deel van het lichaam, laat de aankondiging en het verloop van de ziekte veel duidelijker zien dan het lichaam, daarom is de benadering van de psyche gekozen als leidraad voor welke remedie of remedies nodig zijn.
Bij ziekte is er een verandering in de stemming vergeleken bij die in het gewone leven, en een goede waarnemer kan deze verandering vaak al opmerken voordat, en soms lang voordat de ziekte de kop opsteekt, en kan door behandeling voorkomen dat de ziekte ooit uitbreekt. Ook als er al enige tijd sprake is van ziekte zal de stemming van de getroffene naar de juiste remedie leiden.
Let niet op de ziekte, denk alleen maar aan de manier waarop degene die in nood is naar het leven kijkt.
Achtendertig verschillende toestanden zijn op een eenvoudige manier beschreven: en het zou niet moeilijk moeten zijn om, voor zichzelf of voor een ander, de aanwezige toestand of mengsel van toestanden te vinden, en zo de nodige remedies te kunnen geven om genezing te bewerkstelligen.
De titel, De Twaalf Genezers, is voor dit boek gehandhaafd, omdat hij bij veel lezers bekend is.
De verlichting van het lijden was zo zeker en zo weldadig, zelfs toen er nog maar twaalf remedies waren, dat het noodzakelijk geacht werd om deze op dat moment al onder de aandacht van het publiek te brengen, zonder te wachten op de ontdekking van de overige zesentwintig, die de serie compleet maken. De originele twaalf zijn aangeduid met sterretjes.
DE REMEDIES
en voor elk van hen de redenen om ze te geven
zijn ingedeeld onder de volgende
7 HOOFDJES
1. VOOR ANGST
2. VOOR ONZEKERHEID
3. VOOR ONVOLDOENDE INTERESSE IN DE ACTUELE OMSTANDIGHEDEN
4. VOOR EENZAAMHEID
5. VOOR HEN DIE OVERGEVOELIG ZIJN VOOR INVLOEDEN EN DENKBEELDEN
6. VOOR MOEDELOOSHEID OF WANHOOP
7. VOOR TE VEEL AANDACHT VOOR ANDERMANS WELZIJN
VOOR DEGENEN DIE ANGST HEBBEN
De "Reddende remedie".
De remedie voor noodsituaties wanneer het lijkt dat er zelfs geen hoop meer is. Bij een ongeluk of een plotselinge ziekte, of wanneer de patiënt heel bang is of zelfs in doodsangst, of wanneer de situatie zo ernstig is dat de mensen eromheen er heel bang van worden. Wanneer de patiënt bewusteloos is kunnen de lippen met de remedie bevochtigd worden
Er kunnen andere aanvullende remedies nodig zijn, zoals bijvoorbeeld Clematis wanneer er sprake is van bewusteloosheid, wat immers een diepe slaap is; of Agrimony wanneer er sprake is van kwelling, enz.
Angst voor aardse zaken: ziekte, pijn, ongelukken, armoede, voor het donker, om alleen te zijn, voor tegenslagen. De angsten van het dagelijks leven. Deze mensen dragen hun angst rustig en in het geheim, ze praten er niet vrijuit met anderen over.
Angst dat het verstand overbelast is, dat het gezond verstand het begeeft; om enge en gevreesde dingen te doen, zonder het te willen en wetend dat het fout is, maar toch komt de gedachte eraan op, en de impuls om het te doen.
Vage, onbekende angsten, waarvoor geen verklaring kan worden gegeven, geen reden. Toch kan de patiënt doodsbang zijn dat er iets verschrikkelijks gaat gebeuren, al weet hij niet wat.
Deze vage, onverklaarbare angsten kunnen 's nachts of overdag rondspoken.
Wie hieraan lijdt is vaak bang om deze problemen aan anderen te vertellen.
Voor wie het moeilijk vindt om zich geen zorgen te maken over andere mensen. Vaak zijn ze ermee gestopt om zich zorgen te maken over zichzelf, maar voor hun dierbaren kunnen ze veel lijden, omdat ze dikwijls verwachten dat hen iets ongelukkigs zal overkomen.
FOR THOSE WHO SUFFER UNCERTAINTY
Degenen die niet genoeg vertrouwen in zichzelf hebben om hun eigen beslissingen te nemen.
Ze zoeken voortdurend advies van anderen, en worden dikwijls misleid.
Degenen die er zwaar onder lijden dat ze niet kunnen kiezen tussen twee dingen, omdat eerst het ene de goede keus lijkt, en dan het andere.
Het zijn meestal rustige mensen, die hun probleem alleen dragen omdat ze niet genegen zijn het met anderen te bespreken.
Degenen die snel ontmoedigd zijn. Ze kunnen goed vooruitgaan in hun ziekte, of in hun dagelijkse bezigheden, maar iedere kleine vertraging of hindernis in die vooruitgang zorgt voor twijfel en ontneemt hen snel de moed.
Heel diepe hopeloosheid. Ze hebben het geloof opgegeven dat er nog iets voor hen gedaan kan worden.
Wanneer ze worden overgehaald, of om anderen een plezier te doen, willen ze nog wel verschillende behandelingen proberen, maar ondertussen blijven ze hun omgeving vertellen dat er toch zo weinig hoop op verbetering is.
Voor degenen die het gevoel hebben dat ze niet genoeg kracht hebben, mentaal of fysiek, om de last te dragen die het leven hun heeft gegeven. Het lijkt alsof de dagelijkse dingen voor hen te zwaar zijn om te volbrengen, maar toch slagen ze er meestal in om hun taak te vervullen.
Voor degenen die geloven dat eerst een deel van hun geest of hun lichaam versterkt moet worden, voordat ze hun werk gemakkelijk kunnen volbrengen.
Voor degenen die de ambitie hebben om iets opvallends te doen in het leven, die veel ervaring willen opdoen, en willen genieten van alles wat voor hen mogelijk is, die het leven ten volle willen leven.
Hun probleem is om te beslissen wat voor beroep ze moeten kiezen; want hoewel ze sterke ambities hebben, hebben ze geen roeping die hen meer aanspreekt dan alle andere.
Dit kan vertraging opleveren en ontevredenheid.
ONVOLDOENDE INTERESSE IN DE ACTUELE OMSTANDIGHEDEN
Degenen die dromerig zijn, versuft, niet helemaal wakker, geen grote interesse in het leven. Rustige mensen, niet echt gelukkig in hun huidige leefomstandigheden, die meer in de toekomst leven dan in het heden. Ze leven in de hoop op gelukkiger tijden, wanneer hun idealen misschien werkelijkheid worden. Sommigen doen als ze ziek zijn weinig of geen moeite om beter te worden, en in sommige gevallen kunnen ze zelfs uitzien naar de dood, in de hoop op betere tijden. Of misschien op het weerzien met een verloren geliefde.
Degenen die veel in het verleden leven, misschien in een tijd van groot geluk, of met de herinneringen aan een verloren vriend, of ambities die niet uitgekomen zijn. Zij verwachten niet meer zo gelukkig te worden als ze ooit waren.
Degenen die schijnbaar zonder afdoende reden berusten in al wat er gebeurt, en gewoon maar door het leven heen glijden, het nemen zoals het is, zonder enige moeite te doen om iets te verbeteren en een beetje plezier te vinden. Ze hebben zich zonder te klagen overgegeven aan de worsteling van het leven.
Degenen die geestelijk of lichamelijk veel geleden hebben, en zo uitgeput en gesleten zijn dat ze het gevoel hebben dat ze geen kracht meer hebben voor welke inspanning dan ook. Het dagelijks leven is voor hen hard werken, zonder plezier.
Voor degenen die niet kunnen voorkomen dat ongewenste gedachten, ideeën en discussies hun hoofd binnendringen. Meestal op die momenten dat de interesse in wat er op dat moment gebeurt niet sterk genoeg is om de gedachten te vullen.
Gedachten die bezorgd maken en die blijven, of die telkens weer terugkeren, ook als ze voor een tijdje uit het hoofd gezet zijn. Het lijkt wel of ze rondjes draaien, en ze veroorzaken mentale kwelling. De aanwezigheid van zulke onplezierige gedachten verdrijft de rust, en voorkomt dat men alleen maar denkt aan het werk of het plezier van de dag.
Degenen die vatbaar zijn voor perioden van somberheid of zelfs wanhoop, alsof een koude donkere wolk hen overschaduwt, en het licht en de vreugde van het leven verbergt. Het kan zijn dat het niet lukt om voor zulke aanvallen enige reden of verklaring te geven. Onder deze omstandigheden is het vrijwel onmogelijk om gelukkig en vrolijk over te komen.
Voor degenen die niet ten volle gebruik maken van waarnemingen en ervaringen, en die er langer over doen dan anderen om de lessen van het dagelijks leven te leren. Terwijl het voor sommigen genoeg zou zijn om dingen maar één keer mee te maken, vinden zulke mensen het nodig om iets nog een keer, soms zelfs verscheidene keren mee te maken, voordat de les geleerd is. En tot hun spijt komen ze er dus achter dat ze dezelfde fout bij verschillende gelegenheden moeten maken, terwijl één keer genoeg had kunnen zijn, of zelfs overbodig als ze hadden gekeken wat anderen overkwam.
EENZAAMHEID
Voor degenen die in gezondheid of in ziekte graag alleen zijn. Heel rustige mensen, die rondlopen zonder geluid te maken, weinig praten, en dan nog zachtjes. Heel onafhankelijk, bekwaam en zelfstandig. Bijna vrij van de meningen van anderen. Ze zijn afstandelijk, laten mensen met rust en gaan hun eigen gang. Vaak slim en getalenteerd. Hun rust en kalmte is een zegen voor de mensen om hen heen.
Degenen die snel zijn in denken en doen, en die willen dat alles gedaan wordt zonder aarzeling of uitstel. Als ze ziek zijn kijken ze gespannen uit naar een spoedig herstel. Ze vinden het heel moeilijk om geduld te hebben met mensen die langzaam zijn, omdat ze dat fout vinden en tijdverspilling, en ze zullen op alle mogelijke manieren proberen om zulke mensen sneller te maken.
Vaak hebben ze een voorkeur om alleen te werken en te denken, zodat ze alles in hun eigen tempo kunnen doen.
Degenen die altijd het gezelschap zoeken van wie ook maar beschikbaar is, omdat ze het nodig vinden om hun eigen zaken met anderen te bespreken, maakt niet uit met wie. Ze zijn heel ongelukkig als ze ook maar even alleen moeten zijn.
OVERGEVOELIG VOOR INVLOEDEN EN DENKBEELDEN
De joviale, vrolijke, humoristische mensen die van vrede houden en overstuur raken van discussiëren of bekvechten, en die bereid zijn om veel op te geven om dat te voorkomen. Hoewel ze in het algemeen problemen hebben en geestelijk of lichamelijk gekweld en rusteloos en bezorgd zijn, verbergen ze hun zorgen achter hun humor en hun grapjes, en worden ze graag gezien als heel goede vrienden. Vaak gebruiken ze overmatig alcohol of drugs om zichzelf te stimuleren, en om zichzelf te helpen hun beproevingen opgewekt te dragen.
Vriendelijke, rustige, aardige mensen die maar al te graag anderen dienen. In hun inspanningen overschatten ze hun kracht.
Hun wens gaat ze zo beheersen dat ze eerder dienaren worden dan bereidwillige helpers. Hun goedmoedigheid zorgt dat ze meer dan hun eigen deel van het werk doen, en op die manier kunnen ze hun eigen specifieke missie in het leven verwaarlozen.
Voor degenen die duidelijke idealen en ambities hebben in het leven en ook bezig zijn deze te vervullen, maar die op zeldzame momenten in de verleiding komen om weggeleid te worden van hun eigen ideeën, doelen en werk, door het enthousiasme, de overtuigingen of de sterke meningen van anderen. De remedie geeft standvastigheid en bescherming tegen invloeden van buiten.
Voor degenen die soms worden overvallen door gedachten als jaloezie, afgunst, wraak, wantrouwen.
Voor de verschillende vormen van ergernis.
Ze kunnen binnen zichzelf veel lijden, vaak op momenten dat er geen echte aanleiding is voor hun ongelukkigheid.
VOOR MOEDELOOSHEID OF WANHOOP
Voor degenen die zichzelf niet even goed of even bekwaam vinden als de mensen om hen heen, die mislukking verwachten, die het gevoel hebben dat ze nooit succesvol zullen zijn, en daarom niet, of niet goed genoeg, proberen om te slagen.
Voor degenen die zichzelf de schuld geven. Zelfs als ze slagen vinden ze dat ze het beter hadden kunnen doen, en ze zijn nooit tevreden met hun inspanningen of met de resultaten. Het zijn harde werkers en ze lijden veel onder de fouten die ze zichzelf toedichten.
Soms eisen zij zelfs de verantwoordelijkheid op voor fouten die door een ander gemaakt zijn.
Degenen die goed werk doen, hun roeping in het leven volgen, die hopen iets belangrijks te doen, en dan vaak iets dat in het belang van de mensheid is.
Soms kunnen er perioden zijn van neerslachtigheid, wanneer ze het gevoel hebben dat de taak die ze ondernomen hebben te moeilijk is, en niet binnen de macht van een menselijk wezen.
Voor die momenten die sommige mensen overkomen, wanneer de smart zo groot is dat hij ondraaglijk lijkt. Wanneer de geest of het lichaam het gevoel heeft dat het de last tot de uiterste grens van het uithoudingsvermogen gedragen heeft, en dat het nu moet bezwijken. Wanneer het lijkt alsof er niets anders overblijft dan vernietiging en uitgewist worden.
Voor degenen die in grote nood verkeren, onder omstandigheden die zorgen dat ze enige tijd heel ongelukkig zijn. De schok van ernstig nieuws, het verlies van iemand die hen lief is, de angst die op een ongeluk volgt, dat soort dingen. Deze remedie brengt verlichting voor degenen die een tijdje weigeren om getroost te worden.
Voor degenen die geleden hebben onder tegenspoed of pech, en die het moeilijk vinden om dat zonder klagen of verbittering te accepteren, omdat ze het leven vooral beoordelen aan de hand van het succes dat het hen brengt. Ze vinden dat ze zo'n grote beproeving niet verdiend hebben, dat het oneerlijk was, en ze worden verbitterd. Vaak raken ze minder geïnteresseerd of minder actief in die dingen van het leven die ze vroeger leuk vonden.
Voor degenen die worstelen en knokken om beter te worden, of in verband met hun dagelijkse bezigheden. Ze gaan maar door om het ene na het andere ding te proberen, hoewel hun situatie hopeloos kan lijken. Ze zullen doorvechten. Ze zijn niet tevreden met zichzelf wanneer ze wegens ziekte hen plicht niet kunnen doen of anderen niet kunnen helpen. Het zijn dappere mensen die tegen grote moeilijkheden vechten, zonder de hoop te verliezen of minder moeite te doen.
Dit is de reinigende remedie.
Voor degenen die het gevoel hebben dat iets aan henzelf niet helemaal zuiver is. Vaak is dat iets dat helemaal niet zo belangrijk lijkt. In andere gevallen kan het zijn dat er een ernstigere ziekte is die vrijwel genegeerd wordt, vergeleken met dat ene ding waar zij zich op focussen. Beide types zijn erop gebrand om bevrijd te worden van dat ene bepaalde ding dat in hun gedachten het belangrijkst is, en waarvan ze het essentieel vinden dat ze ervan genezen. Ze worden moedeloos als de behandeling niet aanslaat.
Omdat het een reiniger is, maakt deze remedie ook wonden schoon, wanneer de patiënt reden heeft om aan te nemen dat enig gif is binnengedrongen dat eruit getrokken moet worden.
TE VEEL AANDACHT VOOR ANDERMANS WELZIJN
Degenen die zich heel bewust zijn van de behoeften van anderen. Ze hebben de neiging om over-vol te zijn van zorg voor kinderen, familieleden, vrienden, en vinden altijd wel iets dat rechtgezet dient te worden. Ze zijn voortdurend bezig om te corrigeren wat in hun ogen fout is, en doen dat graag. Ze hebben de wens dat degenen om wie ze geven in hun buurt zouden moeten zijn.
Degenen met vastgeroeste principes en denkbeelden, waarvan ze overtuigd zijn dat ze juist zijn, en die ze heel zelden veranderen. Ze willen iedereen om hen heen heel graag bekeren tot hun eigen kijk op het leven. Ze hebben een sterke wil, en zijn heel dapper wanneer ze overtuigd zijn van de dingen die ze willen onderwijzen. Wanneer ze ziek zijn worstelen ze door, lang nadat veel anderen hun verplichtingen al zouden hebben opgegeven.
Zeer bekwame mensen, overtuigd van hun eigen capaciteiten, vol vertrouwen op succes. Omdat ze zo zelfverzekerd zijn, denken ze dat het in het belang van anderen zou zijn wanneer ze overgehaald zouden kunnen worden om de dingen te doen zoals ze het zelf doen, of op een manier waarvan zij zeker weten dat het goed is. Zelfs als ze ziek zijn zullen ze degenen die hen verzorgen vertellen wat ze moeten doen.
In noodgevallen kunnen ze van grote waarde zijn.
Voor degenen die de behoefte voelen om meer het goede en mooie te zien in alles om hen heen. En om -ook als er veel fout lijkt te zijn- het vermogen te hebben om er het goede in te zien groeien. Om op die manier in staat te zijn om toleranter, milder en begripvoller te zijn voor de verschillende manieren waarop ieder individu, en ieder ding, aan het werk is, op weg naar de eigen uiteindelijke perfectie.
Degenen die heel streng zijn in hun manier van leven. Ze ontzeggen zichzelf veel van het plezier en de pleziertjes van het leven, omdat ze denken dat het hun werk in de weg zou kunnen zitten. Het zijn harde meesters voor zichzelf. Ze willen gezond zijn en sterk en actief, en zullen alles doen waarvan ze denken dat het hen helpt om zo te blijven. Ze hopen voorbeelden te zijn waartoe anderen zich aangetrokken voelen, die hun ideeën dan kunnen navolgen en daardoor betere mensen worden.
INSTRUCTIES
Voor degenen die niet in staat zijn hun eigen voorraad te maken, zijn de remedies verkrijgbaar bij de volgende apothekers:
Messrs KEENE & ASHWELL,
57B New Cavendish Street,
London, W1.
Messrs NELSON & Co., LTD,
73 Duke Street,
Grosvenor Square,
London, W1.
De genoemde apothekers hebben het heel vriendelijk op zich genomen om deze remedies te leveren voor een zeer schappelijke prijs.
Voorraadflessen van:
| s. | D.
| ||
| Eén remedie. . . . . . . . . . . . . . | 8 | (postage 2d.)
| |
| Twaalf remedies . . . . . . . . . . | 5 | 0 | (postage 4d.)
|
| De complete set van 38 . . . . . | 15 | 6 | (postage 6d.)
|
MANIEREN VAN DOSEREN
Al deze remedies zijn zuiver en onschadelijk, er is geen angst om te veel te geven of te vaak, hoewel slechts de kleinste hoeveelheid voldoende is als dosis. Ook kan geen enkele remedie kwaad, mocht blijken dat hij in dit geval niet nodig is.
Doe, om het klaar te maken, ongeveer twee druppels uit het voorraadflesje in een klein flesje dat al bijna vol zit met water; als dit een tijdje goed moet blijven, kan er een beetje cognac worden toegevoegd ter conservering.
Vanuit dit flesje wordt steeds een dosis gegeven, er er is niet meer nodig dan een paar druppels hiervan, in een beetje water of melk, of op elke manier die handig is.
In dringende gevallen kan iedere paar minuten een dosis gegeven worden, totdat er verbetering optreedt; in ernstige gevallen ongeveer ieder half uur; en in al langer lopende gevallen iedere twee of drie uur, of vaker of minder vaak, naar behoefte van de patiënt.
Bevochtig bij hen die bewusteloos zijn de lippen regelmatig.
Als er sprake is van pijn, stijfheid, ontsteking, of wat voor plaatselijke problemen dan ook, dient daarnaast een lotion toegepast te worden. Doe een paar druppels uit de medicijnfles in een kom water en drenk hierin een doek waarmee het aangedane deel bedekt wordt; dit kan van tijd tot tijd vochtige gehouden worden, naargelang dit nodig is.
Afsponzen of baden in water met een paar druppels van de remedie eraan toegevoegd kan soms zinvol zijn.
MANIER VAN BEREIDEN
Twee manieren worden gebruikt om deze remedies te bereiden.
Zonlicht methode
Vul een dun glazen schaaltje bijna helemaal met het zuiverste water dat er te vinden is, indien mogelijk uit een nabijgelegen bron.
Pluk de bloemen van de plant en leg ze onmiddellijk op het oppervlak van het water, zodat dit bedekt wordt, en laat het dan drie of vier uur in het heldere zonlicht staan, of korter als de bloemen beginnen te verleppen. Haal dan de bloesems er voorzichtig uit schenk het water in flessen zodat deze half gevuld worden. Vul vervolgens de flessen af met cognac om de remedie te conserveren. Deze flessen zijn de voorraad, en worden niet direct gebruikt om doses uit te geven. Slechts een paar druppels hiervan gaan in een andere fles, van waaruit de patiënt wordt behandeld, zodat de voorraadflessen een grote hoeveelheid bevatten. De voorraad van de apothekers dient op dezelfde manier gebruikt te worden.
De volgende remedies worden op bovenstaande wijze bereid:
Agrimony, Centaury, Cerato, Chicory, Clematis, Gentian, Gorse, Heather, Impatiens, Mimulus, Oak, Olive, Rock Rose, Rock Water, Scleranthus, de Wild Oat, Vervain, Vine, Water Violet, White Chestnut Bloesem.
Rock Water. Het is van oudsher bekend dat bepaalde putten en bronwaters de kracht hadden om sommige mensen te genezen, en zulke putten of bronnen zijn beroemd geworden om deze eigenschap. Iedere put of iedere bron waarvan bekend is dat deze genezende kracht heeft gehad en welke nog met rust gelaten is in haar natuurlijke staat, onverstoord door de heiligdommen van de mens, kan gebruikt worden.
De koken methode
De overige remedies werden bereid door ze te koken, en wel als volgt:
De plantendelen, zoals zo dadelijk beschreven, zijn een half uur gekookt in schoon zuiver water.
De vloeistof is gefiltreerd, in flessen gegoten tot deze half vol waren, waarna, toen ze koud waren, cognac werd toegevoegd als hierboven, om af te vullen en te conserveren.
Chestnut Bud. Voor deze remedie worden de knoppen van de Witte Paardenkastanjeboom verzameld, vlak voordat ze openspringen en in blad komen.
Bij de andere dient de bloesem gebruikt te worden samen met kleine stukjes tak, en, als die er zijn, jonge verse bladeren.
Behalve Vine, Olive and Cerato kunnen alle opgegeven remedies op de Britse Eilanden gevonden worden waar ze van nature groeien, hoewel sommige eigenlijk afkomstig zijn uit andere landen in een gebied van midden- en zuid-Europa tot noord-India en Tibet.
De Engelse en botanische naam van elke remedie is als volgt (de huidige botanische naam en de Nederlandse naam zijn bij de vertaling toegevoegd)
| +) | Er bestaat geen Engelse naam voor Bromus Asper.
|
| Bromus is een oud woord dat Dravik betekent.
|
En moge er altijd vreugde en dankbaarheid in onze harten zijn omdat de Grote Schepper van alle dingen, in zijn Liefde voor ons, de kruiden in het veld gezet heeft voor onze genezing.